странная религия
Oct. 28th, 2023 08:33 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
sab123Случайно осознал еще одну странность марксизма. Содержание предыдущих серий:
(1) Марксизм - очевидным образом, не экономическая теория, которой он притворяется, а религия. Его главное заявляемое открытие - "прибавочная стоимость". Если бы он был экономической теорией, то он бы занимался исследованием того, зачем и почему эта прибавочная стоимость нужна. В реальности же он объявляет ее злом, и выводит из этого целую моральную (т.е. религиозную) теорию.
(2) Цель религии - установление морали, как теоретическое (моральная наука, теология), так и практическая реализация (которую мы можем назвать моральной инженерией). Цель же морали в свою очередь - получение долгосрочной выгоды. "Хорошие" поступки имеют тенденцию приносить долгосрочную выгоду, "плохие" - убытки. Увидеть краткосрочную выгоду легко, долгосрочную - сложно и неочевидно, поэтому требует веры. Создание системы моральных правил с верой в них позволяет сделать каждодневные решения по ней простыми. Например, "не убей" - простое правило, и слепо полагаясь на него, исчезает необходимость каждый раз каждый раз задумываться о том, как оно полезно для себя же в долгосрочной перспективе. Это не значит, что у этих правил нет экспериментальной проверки: она есть, но очень долгая и дорогая, для нее надо построить общество по этим правилам и посмотреть, насколько успешным оно окажется само по себе и в сравнении с соседями, у которых другие правила.
Теперь новая серия, возвращаемся к марксизму: для чего он создает всю свою сложную и извращенную моральную систему? Для того, чтобы избавиться от прибавочной стоимости. Но избавление от прибавочной стоимости - это (для заявленных пролетариев) не долгосрочная выгода, а совершенно очевидная краткосрочная! Ее и так легко видно: как говорится, хватай и беги, невзирая на последствия! Какой-то дополнительной долгосрочной мотивации совершенно не требуется. Если что-то требуется обосновывать долгосрочной выгодой, так это наоборот, необходимость прибавочной стоимости (и как мы знаем по результатам практического эксперимента, да, эта долгосрочная выгода от прибавочной стоимости есть, и огромная).
И в-общем так марксизм оказывается анти-моралью почти во всем, упирает на краткосрочную выгоду от "хватай и беги" и объявляет это занятие хорошим. С одним исключением: когда дело доходит до верности вождям и следованию их приказам, хорошим объявляется полное подчинение, вплоть до слепого самопожертвования. В обмен на что вожди обещают долгосрочно давать возможности для "хватай и беги".
(1) Марксизм - очевидным образом, не экономическая теория, которой он притворяется, а религия. Его главное заявляемое открытие - "прибавочная стоимость". Если бы он был экономической теорией, то он бы занимался исследованием того, зачем и почему эта прибавочная стоимость нужна. В реальности же он объявляет ее злом, и выводит из этого целую моральную (т.е. религиозную) теорию.
(2) Цель религии - установление морали, как теоретическое (моральная наука, теология), так и практическая реализация (которую мы можем назвать моральной инженерией). Цель же морали в свою очередь - получение долгосрочной выгоды. "Хорошие" поступки имеют тенденцию приносить долгосрочную выгоду, "плохие" - убытки. Увидеть краткосрочную выгоду легко, долгосрочную - сложно и неочевидно, поэтому требует веры. Создание системы моральных правил с верой в них позволяет сделать каждодневные решения по ней простыми. Например, "не убей" - простое правило, и слепо полагаясь на него, исчезает необходимость каждый раз каждый раз задумываться о том, как оно полезно для себя же в долгосрочной перспективе. Это не значит, что у этих правил нет экспериментальной проверки: она есть, но очень долгая и дорогая, для нее надо построить общество по этим правилам и посмотреть, насколько успешным оно окажется само по себе и в сравнении с соседями, у которых другие правила.
Теперь новая серия, возвращаемся к марксизму: для чего он создает всю свою сложную и извращенную моральную систему? Для того, чтобы избавиться от прибавочной стоимости. Но избавление от прибавочной стоимости - это (для заявленных пролетариев) не долгосрочная выгода, а совершенно очевидная краткосрочная! Ее и так легко видно: как говорится, хватай и беги, невзирая на последствия! Какой-то дополнительной долгосрочной мотивации совершенно не требуется. Если что-то требуется обосновывать долгосрочной выгодой, так это наоборот, необходимость прибавочной стоимости (и как мы знаем по результатам практического эксперимента, да, эта долгосрочная выгода от прибавочной стоимости есть, и огромная).
И в-общем так марксизм оказывается анти-моралью почти во всем, упирает на краткосрочную выгоду от "хватай и беги" и объявляет это занятие хорошим. С одним исключением: когда дело доходит до верности вождям и следованию их приказам, хорошим объявляется полное подчинение, вплоть до слепого самопожертвования. В обмен на что вожди обещают долгосрочно давать возможности для "хватай и беги".
